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保住方言,保住文化多元吸引力

文章作者:戏剧 上传时间:2019-11-02

专家热议:保住方言,保护戏曲的多样性

时间:2011年12月02日来源:中国艺术报作者:于奥

  由中国剧协、海南省文联等单位共同举办的琼闽粤台及东南亚地区闽南语系剧种研讨活动,于11月28日至12月1日在海口举行。来自不同剧种的一百五十余位代表汇集一堂,举办了精品展演、专题研讨会、专家讲座等专业交流活动。

  与会专家在探讨传统戏曲剧团生存与发展的问题时指出,方言的流失,意味着文化的流失。在人民大众喜闻乐见的文学艺术形式中,戏曲艺术有着独特的喻世娱人的美育与教化作用。随着文化传播和交流的越加普及、方便,方言向普通话靠近是不争的事实,剧种的地域性特点有淡化的可能。中国剧协分党组书记、驻会副主席季国平表示,“方言的流失意味着地方文化的流失。一句方言、一出家乡戏,最能勾起故乡情感的共鸣。”季国平在发言中举出地方剧种发展的可能性有两种,“一是随着其自身特点和魅力的逐渐消失,被人们遗忘和消亡;二是经过现代化的新创造,剧种的个性不但不应该消失或趋同,其地域性特色更应该转化为独特风格和韵味的优势,得到进一步的强化,从而被更多的当代人接受。”不少与会代表对此表示认同,他们说,创新绝不是对传统的抛弃,要处理好继承与创新、创新与观众欣赏习惯的关系。泉州市地方戏曲研究社研究员郑国权说:“方言,乃地方戏曲之母。不同的方言产生不同的地方戏曲,保护地方方言与保护传统文化是相一致的,是保护人类非物质文化遗产的必然要求。而泉腔闽南方言生长在大中华文化肥沃的土地上,活在约六千万人的口语中,我们没有理由不保护这份珍贵的文化遗产。”

  大家还认为,从戏曲生态学的角度看,要保护戏曲艺术的多样性。包括闽南语剧种在内,那些有着悠久的发展历史、鲜明的地方民族特色、独特的艺术价值的众多地方戏剧种,构成了一个有序的戏曲艺术生态系统。海南省戏剧家协会顾问邢纪元认为,琼剧形成于民间,同时也发展于民间,具有浓烈的地方色彩和鲜明的民间性。而厦门大学教授陈世雄则认为,闽南戏的戏剧文化圈是一个最特殊的戏剧文化圈,这种特殊性是由政治、经济和地理诸元素共同造成的。在台湾戏剧中,混用闽南话、客家话、普通话、日语、英语的现象颇为常见,而主要运用闽南话的方言话剧、歌剧已经成为台湾戏剧中一个重要戏剧品种。来自台湾的戏曲学院教授蔡欣欣还给现场嘉宾播放了台湾当地剧院剧团的演出片段,让人们了解台湾闽南语系戏剧的风格和历史。评论家李春喜称,中国戏曲的历史发展,已经形成了一个庞大的剧种族群,它的所有成员几乎都有着或远或近的血缘关系,在接受着其它剧种影响的同时,又影响着其它的剧种,它们竞争又和谐地共处在民族传统文化的大家庭中。这里面,除了京剧、昆曲这样的古老大剧种,还有众多的地方戏曲剧种,例如闽南方言系统的剧种。我们现在面临一个保护地方戏曲艺术多样性的急迫而严峻的现实课题,这正凸显出我们这次在新中国历史上首次举办闽南语系剧种研讨活动的巨大意义所在。闽南方言剧种本身,就是一个种类丰富、关系密切的艺术生态系统。

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高甲戏《风打梨》林琳 摄

  来自戏曲大省山西的全国政协委员、晋剧表演艺术家史佳华做过一个统计,山西省解放后在册登记的地方戏剧种大小有50多个,可是到近几年剩下来的不过20来个。“山西除了老百姓喜欢的地方戏,也有我国历史最悠久、数量最多的古戏台,它们代表了山西百姓不变的戏曲情怀和挚爱。在山西农村已经形成了祈福下雨唱大戏、庙会唱大戏、丰收之后唱大戏、农闲时候唱大戏、婚丧嫁娶唱大戏的习俗,地方戏成了传播中华优秀文化的重要载体,但是目前地方戏曲院团尤其是民营院团遇到了非常大的困难。”据统计,山西原来民营院团有200多个,可是现在活跃在舞台上的也就十几个,这样的形势让史佳华非常揪心。

●50年间地方剧种消失四分之一 ●非物质文化遗产重在保护 ●保持自己的文化DNA是生存关键

  在史佳华看来,地方戏是地域性特别强的艺术种类,他们的市场局限在广大农村乡镇,一些地域性较强的戏曲院团完全走产业型发展道路,是非常困难的。为此,她在今年两会上,强烈呼吁政府应加大对地方戏曲院团的保护和补贴力度。

6月5日,北京民族文化宫,福建莆仙戏《千里送》精彩上演,今年“文化遗产日”珍稀剧种展演的序幕由此拉开。在随后的几天里,去年被列入国家级非物质文化遗产名录的26个珍稀剧种将陆续亮相。

  两会上,和史佳华有同样认识的委员不止一位。长期从事非遗保护工作的全国政协委员、中国艺术研究院研究员田青最为忧心的也是地方戏的保护。“改革开放的30多年让中国社会经济发生了翻天覆地的变化,但与此同时,也让过去产生非遗项目的土壤发生了改变。30多年的时间,地方戏剧种已经从300多个缩减到不足200个。”田青认为,过去地方戏因为交通不便而形成各自特色,现在交通便利了,交流也频繁了,可是独具特色的地方文化也随之遭遇越来越多的困境。比如地方戏最重要的元素是方言,在更大范围的传播交流中,方言会成为障碍,可是一旦丢弃了方言,地方戏这种叫法也就基本不能成立了,因为地方戏的魅力无法离开特定方言的呈现。“从非遗保护角度来说,加强对地方戏的保护,其实就是加强对文化多样性的保护,文化的多样性才是我们未来文化发展的基础。”

中国非物质文化遗产保护中心副主任田青向记者介绍说,今年“文化遗产日”之所以把珍稀剧种展演作为重头戏,首先就是因为它的重要性。戏曲艺术是中国非物质文化遗产中极为重要的部分,明清戏曲艺术作为中国传统文化中后人无法企及的几个高峰之一,可以说和唐诗、宋词具有同等的重要性。其次是由于它的濒危性。随着国际化和现代化的浪潮,中国所有的非物质文化遗产都面临被挤压、被边缘化的问题,而传统戏剧更是重灾区。目前已有许多剧种消失,剩下的剧团也多是勉强维持。

  “就拿沪剧来说,它是生在上海、发展在上海,被上海老百姓所接纳和喜爱的一个地方剧种,代表了上海这座城市的一个特色,如果不注意传承与保护,将来城市与城市之间也就没有什么特色可言了。”全国政协委员、沪剧表演艺术家茅善玉直言,现在很多地方文化发展缺乏一定的延续性和规范性,存在不少人为的干扰,“领导重视”了才“发展”一下,这种情形,对地方戏的长期保护和发展显然不利。

我国地方戏曲的生存现状到底陷入了怎样的困境?该如何保护?“文化遗产日”又将对珍惜剧种的保护产生怎样的意义?

  如何保护和传承那些记录了中华民族独特生活情感的地方戏,全国政协委员、中国艺术研究院院长王文章认为,首先,文化主管部门要组织专家对纳入国家级非物质文化遗产名录的地方戏曲剧种的传承和保护进行专题调研,加强对地方戏剧剧本的挖掘、整理、出版和地方戏曲发展规律的理论研究。中央和地方政府应选取示范性地方戏演出团体重点扶持。其次,教育部应对戏曲院校教学改革做专题调研,改变目前表演基本功弱化的趋向,重视培养青少年观众,安排戏曲团体的优秀剧目进中小学演出。此外,要大力支持民营表演团体,包括民间业余演出团体,可通过“政府购买演出”形式促进地方戏曲院团多为农村群众演出。(记者 董大汗)

皇家1号棋牌 2高甲戏吸收了提线木偶的技艺,是闽南地方文化的典型代表

地方戏曲剧种锐减

人才流失

我国有着丰富多彩的地方戏曲。根据上世纪50年代末的调查,全国各地方、各民族戏曲剧种共存368个。这些剧种记录了中华民族独特的生活情感、道德情操、喜怒哀乐和地域特色,同时许多珍稀剧种都拥有堪称世间一绝的独门绝活。如四川川剧的变脸、山西蒲剧的翎子功、福建高甲戏中的丑角表演技巧、山西祁太秧歌唱句中大量的虚词和衬字等,都饱含着中华民族的审美情趣。

皇家1号棋牌,但如今摆在我们面前的,是一串沉重的数字:2005年中国艺术研究院完成的《全国剧种剧团现状调查》显示,我国现存剧种仅267个,与新中国建立初期相比,减少了100多个;而在这267个剧种中,还有60多个剧种没有音像资料保存。许多地方剧种也正在走向消亡。以戏曲大省山西为例,1983年编纂《中国戏曲志》时的调查结果显示,山西有49个戏曲剧种;20年后再次调查,存活在戏曲舞台上的剧种仅剩28个。这意味着,过去的20多年中,仅山西一地就平均每年消失一个剧种。消失剧种里不乏历史悠久、有文化价值的剧种,如形成于宋金时期,流传于山西、河北、内蒙古、陕西的赛戏;形成于宋代,流传于山西上党地区的队戏。山西的情况不是特例,全国各地许多曾承载一个地区的民族传统习俗和人民感情的剧种也已经消失或正面临消失。

皇家1号棋牌 3莆仙戏积淀着由宋到清各个历史时期的大量戏曲艺术因子

曾主持《全国剧种剧团现状调查》的中国艺术研究院戏曲研究所副所长刘文峰说:“我们调查了全国200多个剧团,其中80%处于名存实亡的状态,要么被私人承包,将剧团原有剧种抛弃,进行各种商业走穴演出;要么因经费短缺,举步维艰,处于濒危状态。”在他看来,民间戏曲文化衰落的主要原因在于接续性的缺失:其一,从计划经济体制向市场经济体制的转变过程中,剧团发展滞后于经济体制改革,表现出了不适应市场经济发展的状态;其二,多数剧种存在于欠发达地区,出现了有观众无市场的局面;其三,人才流失、断层现象严重,造成戏曲遗产失传;其四,戏曲是形成于农耕时代的传统艺术,遭遇现代社会多元的娱乐文化挑战,在城市,很多人没有欣赏戏曲的习惯,而在农村,青壮年大多外出打工,没人学戏也没人看戏。生产方式和生活方式的深刻变化,以及由此带动的公众娱乐方式和审美趣味的变化,都是戏曲市场迅速萎缩的根本原因。

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