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广场舞算舞蹈吗,你怎么对待那一个视角

文章作者:舞蹈 上传时间:2019-08-31

问题:那些大街上的舞蹈,还有短视频中的舞蹈,算真正的舞蹈吗?

问题:有人说秧歌和广场舞不是高雅艺术,你怎么看待这个观点?

问题:如题目,大家觉得广场舞算民间歌舞吗?毕竟广场舞的参与度广泛,扎根民间,民众中影响力也很大呀!

回答:

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回答:

当然算舞蹈了,因为它有编排,有曲风,虽然更多专业的词汇我说不出来,但是广场舞是属于舞蹈的,一种有益于健身,丰富居民生活的舞蹈,国际和专业人士对于舞蹈种类的划分有很多,比如爵士舞,肚皮舞,恰恰等,广场舞当然不属于这些舞蹈中的一种,如果说专业领域划分的舞蹈领域属于阳春白雪的话,那广场就暂且成为下里巴人吧。我们对于这个问题也没必要深究到底,毕竟广场舞最重要的作用就是丰富大众生活的,或者说是丰富中老年妇女的生活的,愉悦身心,并且有利于强身健体的,老百姓喜欢最重要了,他们也不管它到底是不是属于舞蹈,是否符合什么标准,总是自己跳的开心就好了。

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先闹明白什么是高,什么叫雅。再分清楚什么算低,什么为俗。

广场舞,严格意义上讲还不是一个民间舞种,主要原因在于它还不俱备统一的规范化。它是介于健美操与舞蹈之间的一种人体行为艺术。当然你硬要把它与秧歌、坝坝、佳木斯等定型的民间舞种相提并论也未尝不可。
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《阳春白雪》,不可谓不高,不可谓不雅。但合者概寡。

广场舞如今作为一种民间自发的自娱自乐型的娱乐项目,深受人们的酷爱,尤其是中老年朋友,其间年轻人也不在少数。参与者众多,老、中、青三结合,真可谓老少皆宜。它的最大优点是随意性强,且不受人员、场地、器材设备等条件所限制。人员结构大到几百人,小到几十人甚至几个人都可以形成一个较固定的团队,自娱自乐一番,岂不快活?
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《下里巴人》,真是低俗无华,然趋之若鹜,争相参与。

广场舞要形成一个民间舞种,就必须规范化。而要形成统一的规范化,受众面就窄,这是我们不愿意看到的,而且无形中会削弱它的核心内涵:自娱自乐性。窃以为,作为一个深受大众喜爱的娱乐项目广场舞,我们所要规范的是它的某些负面的东西,对于它自身的发展趋势,还是顺其自然为好。
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只要是大众喜欢的,对大众有益的,就应该看作是高雅的;反之,就是低俗的。

回答:

贝多芬的钢琴曲高雅不,有多少人能听的懂?有多少人愿意听?

在讨论广场舞是不是民间歌舞的时候,需要明确,什么是民间歌舞?

郭德纲的相声,实在算不得高雅,但却走进了千家万户,走上了世界级高雅的殿堂。

首先,民间歌舞是相对专业歌舞的一种说法。

广场舞算舞蹈吗,你怎么对待那一个视角。广场舞,秧歌等艺术形式,根植于大众,流行在民间,是茶余饭后人们消遣娱乐的一项锻炼活动,非常有益身心健康,值得肯定和称赞!

其次,民间歌舞是很丰富多彩的,体裁和音乐风格是各不相同的。

喜欢这项活动的中老年朋友,应该在自己取乐的同时,也多想一想附近居民的安静需求,尽可能的时间短一点,音响低一点,别太扰民才好!

第三,汉族的民间歌舞主要有秧歌、花灯、采茶、花鼓等。此外还有一些风俗性的表演,如唱春牛、伴嫁舞等等。

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第四,一些宗教性的歌舞也归到民间歌舞中。比如师公舞。还有一些如太平鼓等也属于民间歌舞。

因为在我们国家,普通的人占大多数,大秧歌和广场舞,普通老百姓都非常喜欢的,他们扭起秧歌跳起广场舞,心情就好,就高兴,就快乐。那些所谓高大上的艺术,普通老百姓能参加上吗?

第五、少数民族的民间歌舞种类也不少。如维族的木卡姆、赛乃姆等。藏族的锅庄等。蒙古族的安代舞,瑶族的长鼓舞等,朝鲜族的农乐舞,高山族的杵舞等。

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第六、民间歌舞密切反映民间人民的生活,如表现劳动生产的采茶舞,又如反映牧区生活的挤奶舞,也有反映社会生活如凤阳花鼓等等。

首先,应该知道什么是艺术!

第七、民间歌舞更多反映人民的爱情生活,人民积极的生活态度和乐观主义的精神。在民间还有许多没有歌唱而纯用器乐伴奏的舞蹈。如狮子舞、龙灯舞、刀舞等等。

查阅百度百科可知,艺术可以从哲学与科学来定义:“哲学”就是挑起争论的,“科学”就是能终止争论的。"艺术"就是哲学与科学的抽象实体。有时被称为精致艺术或美术指凭借技巧、意愿、想像力、经验等综合人为因素的融合与平衡以创作隐含美学的器物、环境、影像、动作或声音的表达模式,以指和他人分享美的或有深意的情感与意识的人类用以表达既有感知的且将个人或群体体验沉淀与展现的过程。

第八、民间歌舞反映了人民生活中的某种情绪。歌舞音乐源自民歌,根据舞蹈艺术进行了加工和结合 ,产生了新的结构特点。

真心好复杂的解释!

以上,结论,广场舞不属于民间歌舞。

简单来说,艺术可以分为八大艺术,包括文学、绘画、音乐、舞蹈、雕塑、建筑、戏剧与电影。这是传统艺术形式,现在还有游戏视频、 视频、摄影、实验艺术等门类。

另,原创手打文章。独家首发悟空问题。转文需要告之本人。

舞蹈作为八大传统艺术门类之一,在人类文明史中占有浓重的一笔。舞蹈可分为生活舞蹈和艺术舞蹈两大类。

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生活舞蹈是人们为自己的生活需要而进行的舞蹈活动;其实舞蹈艺术不就来源于生活舞蹈吗!

回答:

艺术舞蹈则是为了表演给观众欣赏的舞蹈。

个人观点,广场舞与民间舞蹈是有区别的。

一、 生活舞蹈,包括有:习俗舞蹈、宗教祭祀舞蹈、社交舞蹈、自娱舞蹈、体育舞蹈、教育舞蹈等六类。

首先,《辞海》中这样定义民间舞蹈:在人民群众中广泛流传,具有鲜明的民族风格和地方特色的传统舞蹈形式。民间舞蹈起源于人类劳动生活,是由人民自创自演,表现一个民族或地区的文化传统、生活习俗及精神风貌的群众性舞蹈活动。民族舞蹈动作千姿百态,各具民族及地方特色,舞蹈表现内容既有体现古代原始社会的狩猎生活、战争经历、图腾信仰,也有现代生活中各种传统节日里人们表达欢喜之情的娱乐活动,有的则渗透了各种民俗、祭祀、礼仪活动的遗风。比如东北秧歌、藏族舞、土风舞、坝坝舞等等。

习俗舞蹈,又可称节庆、仪式舞蹈。

其次,说到东北秧歌就必须从辽南高跷说起。辽南高跷具有独特的风格及动律特点,从艺术上反映了东北人民的性格和农村的审美习惯,而这些特点则是东北人民在长期的生活中形成的。辽阔的东北平原地势平坦、寒暑分明,生活在这里的汉族人民,大多从事垦荒、开矿、搬运的劳动者,形成了坚韧、率真、倔强、豪爽的性格,同时也形成了东北人民喜欢浓郁色彩、线条粗犷的审美习惯,久而久之就产生出一整套符合东北民族生性的舞蹈动作体态特征。比如东北秧歌的始终保持的动作前倾,出脚时踢抬有力,收回时落地快而扎实,膝部规律性的顿挫和舞蹈翻转时的爽利结合,体现了东北平原乡村人民的独特生活习俗、刚强不屈的性格气质,充分表达了东北人民豁达开朗、喜欢热闹的性格,以及东北秧歌火爆气氛的艺术感染力。
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宗教、祭祀舞蹈,是进行宗教和祭祀活动的舞蹈形式。

再谈藏族舞蹈。在我们看到的藏族民间舞蹈种类中,无论哪一种舞蹈其体态都带有坐胯、弓腰、曲背的特点。藏族在历史上是一个身处世界屋脊高山与草原上的游牧和农耕民族,有着强悍的体魄和坚韧不拔的民族性格。尽管青藏高原的自然环境给当地人民的生存繁衍带来了诸多艰难,但是世代生息于此的藏族人民以其勤劳与智慧,创作了独具特色的悠久的民族文化和艺术传统。在这种特殊的文化艺术传统中,宗教构成了一条贯穿始终的民族生命的脉络,虔诚的宗教信仰与情感心理加上日常繁重的体力劳动与生活习惯,形成了藏民日常生活中弯腰弓背体态,反映在舞蹈中就进一步造成了藏族舞蹈坐胯、弓腰、曲背的基本体态特征,并且发展成为一整套独有的动律风格。所以民间舞蹈是从不同的宗教信仰、文化传统衍生出来的人体艺术文化,是对民族精神目标与价值的认可和强化。
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社交舞蹈,是人们进行社会交往、增进友谊、联络感情的舞蹈活动。一般多指在舞会中跳的各种交际舞。

对于广场舞,因群众多在广场聚集跳舞

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